عن التطفل و حشر الانف

عن التطفل وحشر الأنف












يتدخل
البعض فيما لا يعنيهم ، ويلقى أحياناً ما لا يرضيه ، ورغم ذلك يعود … يعود
سيرته الأولى ليتدخل (ويحشر أنفه) فيسأل عن البيضة ومن باضها ، أو يسلك
سلوكاً مزعجاً للآخرين ، وهو يظن أنه معقول ومقبول .

وقد تعلمت وأنا صغير حكاية القرد والنجار ، حيث أن النجار ترك أدواته
لقضاء حاجة له ، فألفى القرد وقد عبث بالأدوات ، فلزم الشق ذنبه ، وأخذ
يصيح مستغيثاً وقد أصابه الضر .

فلماذا نقبل أن نمثل دور القرد وما مُسخنا ؟

وإليكم بعض اللقطات :

تقف
سيارة وراء سيارتك وتغلق عليك المنافذ ، تنتظر الفرج وهيهات ، والأنكى من
ذلك أن تقف السيارة في مكان معد لك أمام مدخل بيتك ، أو يقف السائق في وسط
الشارع ليحادث سائقاً آخر وما عليك إزاء ذلك إلا أن تضبط أعصابك وتحتمل .

تحادث
شخصاً فيأتي شخص آخر من غير (دستور ولا حضور) فيرهف السمع ، أو تستقبل
ضيفًا فيأتي ضيفن ، فإذا تحليت بحلية الأدب ولم ترفض وقفة هذا أو حضور ذاك
، فإنك ستجده وقد تدخل في حديث ليس من شأنه ، فتحاول أن تنظر إليه نظرة
لها معنى ، ولكنه يسترسل ، وأنت إزاء ذلك ما عليك إلا أن تضبط أعصابك
وتحتمل .

يسألك
الكثيرون عن الحادثة التي وقعت لك أو ما يتعلق بك ، يسألونك بإلحاح غريب ،
وأنت تختصر وهم يطلبون التفصيل .. ورغم أن في هذه الأسئلة اهتماماً
وتكافلاً اجتماعياً وإيجابية ، إلا أن فيها الكثير من الاشتفاء – للأسف –
، وفيها الكثير من التسلية ، وأنت إزاء ذلك مضطر أن تضبط أعصابك وتحتمل ،
وفي هذا السياق سأحدثكم ما جرى لأحد معارفي:

قال لي بعد أن حدثني متطوعًا عن سرقة دكانه ، وأنه ينتظر الشرطة للتحقيق:
" لم أعد أحتمل كثرة الأسئلة والتحقيقات من القريب والغريب" .
اقترحت عليه أن يكتب على ورقة (بريستول) ما يلي :

سرقت الدكان هذه الليلة الساعة الثانية .

كان في الطاولة مائة شاقل فقط .

انتبهنا للسرقة الساعة الخامسة ، وأخبرنا الشرطة ، وستحضر .

وحدثني الشخص المنكود بعد ذلك أنه وفر على نفسه مشقة التحقيق بلا طائل
، وشكرني على اقتراحي ، ولكنه شكا أن هناك أسئلة أخرى يهتمون بها .

* يدلي شخص مثقف بدلوه في ما يعرف وما لا يعرف ، ويفرض علينا شخصيته
الطوعية أو القسرية بحديث لا طعم له ولا لذة ، ولا أساس له ولا مراس ،
وأنت مضطر إزاء ذلك أن تضبط أعصابك وتحتمل .
* يتدخل شخص متدين لا يعرف جوهر الدين في تطبيق حديث (من رأى منكم
منكًرًا…. ) ليصلح أمور الكون (الفاسد) وكيفية أكلنا وشربنا ونومنا
ولباسنا وزواجنا وذهابنا للمرحاض ، فيزن المنكر بمقاييسه ، أو على الأصح
بطريقة فهمه للشريعة .

ولا مندوحة من التأكيد على أنني لا أرى في إصلاح ذات البــين وإصلاح
المجتمع تطفلاً ، وذلك إذا قام على أسس قويمة من المعرفة والقانون ، حتى
لا يأخذ كل منا زمام الأمور بيديه ، ويظن بأنه هادي الأمة وعليه تقع
(المسؤولية).
إنني أرمي من وراء هذه السطور أن يعرف الإنسان حده ويقف عنده حتى يرحمه
الله ، وان (الشهر) الذي ليس لنا فيه فائدة وعائدة لا ضرورة لعد أيامه .
وحكاية (الصحن المغطى) – وهي حكاية طفولية فيها عبرة :

حملت صبية صحنا مغطى ، فالتقاها رجل وسألها :

ماذا تحملين يا صبية ؟

فأجابت :

لو أرادت أمي أن يعرف الناس ما في الصحن لما غطته !
وحتى تعرفوا جدية الموضوع وتكلفته - سأسوق لكم حكاية أخرى حدثني إياها أحد المتطفلين ، قال :

(رأيت فلاناً وقد ركب سيارته مسرعاً ، وكانت إلى جانبه فتاة أبهى وأزهى
من الورد ، فلحقت بهما حتى المدينة ، وكأنني مباحث ، وخصصت وقتي كله …. ثم
وجدتهما قد دخلا دكانًا ، وسرعان ما اكتشفت أنها ابنة أخته).

ألسنا بحاجة إلى التكرير : (حلوا عن سمانا)!!